一者，灵魂诠释。
苏格拉底通过理性论证支持灵魂的存在与不朽性，强调灵魂超越肉体。柏拉图认为灵魂是自我运动的实体。阿维森纳主张灵魂独立于肉体，是理性认知永恒真理的实体，其非物质性决定了永恒性。勒内·笛卡尔提出心灵与肉体二元论。
基督教认为灵魂不灭，灵魂是精神与肉体的分离，人在死后经由上帝最终裁决，获得救赎的灵魂进入天堂，未获救赎的被判下地狱。《圣经》记载耶稣复活后肉体升天的场景，成为灵魂升天的经典依据。
伊斯兰教苏菲派认为，鲁哈（Ruh)指代人类灵性维度的灵魂概念，需通过精神修炼的体验性认知方能深入理解，实现认知升华。
印度教哲学中，阿特曼（ A t man ）指个体内在的永恒本质或灵魂，具有永恒、不灭的特性。个体阿特曼与世界本原“梵”本质同一，是“梵”不可分割的碎形投影。因业力积累的不同，人死后灵魂会在轮回中经历不同转世，需通过修行实现梵我合一，终结轮回。
道教的说法，死与亡是有区别的，魄为死，魂为亡（逃亡）。魄代表身体，魂代表灵魂。人死后魂飞魄散，魂归于天，魄归于地。《说文》：“ 魂，阳气也。魄，阴神也。” 汉语有亡魂、魂不守舍、灵魂出窍等词。
汉代人认为灵魂和肉体分散之后会变成孤魂野鬼，便使用招魂幡。为帮助死者灵魂超度，旧时汉族丧葬习俗有“ 做七 ”的重要仪式。古人觉得，梦境或是灵魂暂时脱离身体的漫游，“ 重门不锁相思梦，随意绕天涯。”
美国心理学家雷蒙德 · A· 穆迪通过研究濒死体验案例发现，人在临死前会经历生理衰竭、感官增强、时间感知模糊等阶段。灵魂在脱离肉体后可能进入过渡空间，伴随强烈孤独感与记忆回溯，最终通过某种“ 边界 ”返回现实。
2020年诺贝尔物理学奖得主彭罗斯认为，人的大脑中存在很多处于纠缠状态下的电子。这些电子会经历很多次坍塌，每一次坍塌，人类大脑中都会产生新的思维和思想，而这些思维和思想就构成了人类的灵魂。在人死后，这些电子不会因为人的死亡而消失。他们会离开人类赖以生存的肉体，重新回到宇宙中去，成为宇宙的一部分。此理论尚未得到科学证实。
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清华大学天文系副教授蔡峥提出，人的“累生累世”是成立的。基于统计力学与宇宙演化，地球上的所有人都来自同一颗星星，都是四五十亿年前同一颗恒星爆炸后的产物。根据“庞加莱重现”理论，宇宙中的粒子在长时间聚集后，可能会以相同的方式重新排列，若灵魂是肉体粒子组合产生的，那么就可能会因为“ 庞加莱重现 ”而出现类似“ 累生累世 ”的情况。
为证明灵魂的存在，灵魂学研究者做各种实验。拿你的一个细胞的DNA,放在隔壁房间，你坐在这个房间看电影，你很开心的时候，它就跳动，紧张的时候，它会缩起来，它是有反应的。即时同步，不会有时空的阻隔。相隔更远的空间实验也一样。
法国大革命时期，著名化学家拉瓦锡在1794年被处决时，试图通过自己的死亡验证头颅与意识的关系。行刑之日，当拉瓦锡的头颅落下，他的眼睛足足眨了11下，说明人死后意识的存在。
灵魂学研究者把附着于人体的物质称作“ 灵魂素粒子 ” ，人死后，灵魂素粒子就会从人的体内跑出来。如果附着于人体的灵魂素粒子是物质，它就应该有一定的重量。
美国科学家邓肯 · 麦克道高设计一个特殊实验：将快死的人放置在安装在灵敏秤上的床上，精确测量其在死亡瞬间的体重变化，期望通过体重的差异来确定灵魂的重量。一共测量了6个人，得出“ 灵魂重量21克 ”的说法。
倘要证明灵魂的存在，须要证明平行的异度空间的存在，异度空间完全脱离我们的肉体单独存在。量子力学的科学实验发现：两个没有任何关系的量子，会在不同位置出现完全相关的相同表现。量子纠缠的传导速度，至少4倍于光速，可在任何宇宙、任何地区间传达。这一发现，搅乱了哲学世界，坍塌了物理世界，崩溃了人的内心世界，触及到了灵魂世界。人类似乎将要揭开灵魂的神秘面纱。
《海奥华预言》认为，宇宙中有无数个平行运行系统，即量子纠缠。根据量子纠缠分发理论，有学者提出，我们或是被实体世界复制、拷贝的虚无存在。也许异度空间灵魂的存在才是真实的存在，而我们却是一种虚幻的存在。正如《心经》所言：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”
生命意义的探讨与人的死亡、灵魂有无密切相关。唯物主义否认灵魂作为独立精神实体的存在，认为意识依存于物质，灵魂本质是大脑功能。
倘若承认灵魂实有，还无法知道：它是否是活动于异度空间的永恒存在？它是通过什么方法投进新生命的肉体中，从而进行生命轮回的？
倘若人的灵魂永恒，那么人类文明需要重新认识，那将促使人类重新看待宇宙本体和人类自身。
灵魂或有或无，随着人类认识的深入，最终一定会找到明确结果。在那个时代还没到来前，应搁置迷茫、争议，努力探寻证明结果，让人类活得明白。科学越多揭示人类之谜的真相，就越能推动人类文明正确进步。
作者简介
邵孔发，教师、学报编辑。出版作品《襄水文集》《故园屐痕》《琅琊清影》。返回搜狐，查看更多