站在将军山上，向南一眼望去，就是杨家城内的标志性建筑红楼遗址，陪同记者采访的杨家将文化研究会成员焦拖义说，红楼是将来杨家城文化产业园区打造的重点，只可惜昔日红楼已荡然无存。
据了解，2002年，榆林市文管办公室曾受神木县政府的委托对杨家城遗址进行过一次调查、钻探，发现该城占地80多万平方米，由东城、西城等几部分组成，现残存夯筑土城墙段约2800米，残高为1~18米，底宽9~40米，墙体夯层厚8~12米，城周长约5公里。并采集出土了不少陶、瓷、石、铜、铁、建筑构件等器物，发现了多处保存较好的建筑遗址，“刺史府”就是其中之一。
走出杨家城，在杨家城的东南，有一棵古柏分五叉而长，状若手掌，枝叶阴翳如盖，下有一碑，上写“杨业手植柏”，相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植，寓根留麟州、树在人安之意。多少年来，当地百姓视之为神树，祈保一方平安，据说神木因此得名。
将麟州城守卫到最后的杨家将
公元960年，杨重勋（杨业的弟弟）率麟州百姓归顺宋朝。开宝二年，即公元969年，宋太祖赵匡胤亲率大军攻打北汉，杨重勋率部东渡黄河，攻取河曲、苛岚等地，因战功显赫，升任建宁军节度使、宿州保静军节度使等职。公元975年，杨重勋病死，他的儿子杨光被任命为麟州剌史。杨光死后，因为儿子杨琪年幼，朝廷又出台了削藩政策，从此，重勋一脉再没有专麟州之土。
然而，将麟州城守卫到最后的，还是杨家将的后人。据《宋史》记载，公元1124年，北方的契丹族在中亚一带自建国家，史称西辽。该部落的10万余众在小曲禄的带领下大举南侵，攻打麟州，企图打开宋朝的北大门。杨业的另一个孙子，时任麟州刺史的杨宗闵联合府州折家军共同抗敌，取得一次次胜利，并在一次战斗中擒杀了小曲禄的父母妻子。从此，小曲禄对杨家更加恨之入骨。
时隔2年后，小曲禄获悉麟州军队及青壮年被抽调参加交城战役，麟州建宁寨仅剩妇女老幼的消息，便再一次纠合燕云溃军以及羌、奚、鞑靼等部落10万余人，扑向麟州。而驻守麟州建宁寨的正是杨宗闵之子、杨业的重孙杨震，他率领城内妇女老幼百余人，与小曲禄的10万之众展开殊死搏斗，屡挫攻城之敌。但终因粮尽矢穷，在坚守10多天后，建宁寨被小曲禄攻陷，杨震夫妻、子女共数10口，与全城军民壮烈战死。这位杨家将的后代，以顶天立地的气概，又一次为我们谱写了英雄的壮歌。
杨家将用生命和鲜血誓死捍卫故土的悲壮经历，感动了世世代代的麟州人，因此，麟州城就被人们叫做了杨家城。
从建城到陷落，杨家城经历了400余年。它是唐宋时期群雄争霸、血雨腥风的动乱岁月的见证者。它看惯了连天烽火与刀光剑影，听惯了羌笛、鼓角与战马的嘶鸣，像一个不死的勇士，静静地蹲踞在陕北高原，蹲踞在历史的制高点上。
“杨家将故里在神木”
据史料记载，北宋“杨家将”主要人物杨业的父亲杨弘信曾以地方土豪自立为刺史雄踞麟州（神木）。杨家在麟州三世主政，为地方世家大族，民间称麟州城为杨家城。古代的杨家城依山势呈不规则长条形分布，西面为悬崖绝壁，下临窟野河，东面与南面山陵沟壑纵横，地势险要，在这上面修筑防御工事，易守难攻。残存夯筑土城墙约2800米，城围约5公里，城垣轮廓清晰，2006年被列为国家级重点文物保护单位。
杨文岩告诉记者：“我的父亲是知识分子，从小父亲就告诉我，说我是华阴弘农杨氏麟州家族，杨家将也是这一家族成员，随着年龄和学识的增长，我才知道杨家将不是一般的人物，于是我就渐渐开始关注这方面的东西，记得在1983年，一些杂志和报纸上说，杨家将不是神木人，我当时看了很不赞成，所以就开始研究杨家城。”
“杨家城具有不可磨灭的历史地位。”杨文岩说：“它不但是杨家将故里，也是见证民族融合的典型边城。”
据杨家将研究会常务副会长乔振民讲，近些年来，山西等地都在抢着注册“杨家将故里”。去年，杨文岩出版了《古麟州与杨家将》一书，此书结合诗词、史料等，佐证“杨家将故里就在神木”。而且，在2007年8月份，首届全国杨家将历史文化研讨会在神木召开，云集了国内的20多位知名专家，代表了杨家将研究的最高水平，此次会议共有150多人参加，会议对杨家将故里在神木已达成了基本共识。
麟州的历史不是只有杨家将
除了杨家将，麟州城还和历史上许多显赫的名字紧密相连。有大破突厥，三筑受降城的唐朝名将张仁愿；有被当时郡人呼为“御史雨”的唐代大书法家颜真卿；有司马光、范仲淹、欧阳修、文彦博、王维、卢纶、李益、刘禹锡等赫赫名人，他们或巡边督守，或投笔从戎，或谪居云游。并在这里留下了不朽的诗文。
公元1044年，陕西宣抚使范仲淹巡边来到麟州城，写下了著名的《渔家傲·麟州秋词》
《渔家傲·麟州秋词》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
北宋宰相文彦博到麟州巡视，曾在城中的标志性建筑——红楼上题诗。后被麟州地方官勒石纪念。文彦博得知消息后，又作了一首诗回赠，以寄托怀旧之意。
文彦博题赠麟州知郡诗
文彦博
昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。曾见兵锋逾白草，偶题诗句在红楼。控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游。狂斐更烦金石刻，腼颜相谢镇西侯。
永不退色的爱国主义旗帜——杨家将
咸阳师范学院教授、爱国主义教育研究所所长庞士让也是研究杨家将历史文化的专家，他说，杨家将文化是民族的、大众的、与时俱进的，以北宋爱国名将杨业为首的杨家将，是传诵千余年、蜚声海内外的英雄群体。在某种意义上说，宋代以来的每位爱国爱乡的神木人，都是杨家将文化最大的受益者与传承人。在他们的身上，都有杨家将文化的精神基因。杨家将是一面永不褪色的爱国主义旗帜，杨家将文化就是一部常讲常新的爱国主义教育生动教材，要弘扬杨家将文化，神木应该人人都是宣传员，领导和干部更要带头当好宣传员。“神木县能够及早规划与建立全国第一个专门的杨家将文化园区，必将成为神木县的一个新的经济增长点，并与秦陵、黄陵、延安等地，形成一条黄金旅游线，杨家城遗址应是园区的制高点，作为第一座标志性建筑物的红楼将是新的中国名楼。建立杨家将文化园区，要实现山上与山下的互动和联动，山上重点是保护，山下重点是开发；山上山下，风展彩旗如画，这样，就会收到整体大于部分之和的良好效应。”
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来源：神木市人民政府
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文 | 博雅返回搜狐，查看更多