欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。
启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
行书 旧作一首
行书 临国香图因题
每当面对启功先生精美的书作，总似有一股挥散不尽的朝霞之气扑面而来，令人神清气爽，尘杂俱灭。先生的字有着淡淡的书卷气，爽利、挺拔、清隽、美而不俗、光彩独耀。就是在偌大的展厅、与诸家墨宝并陈，也能一下子吸住你的眼神，打动你的心。
行书 飞行旅途口占
行书 题竹石
行书 元微之岁日一首
行书 题石涛画
行书 题九松图
行书 题石田山水
行书 醉中作一首
行书 自作诗
楷书 七言联
楷书 七言联（湛露凝珠滋翰墨 卿云流彩焕丝纶）
楷书 七言联（袖里虹霓冲霁色 笔端风雨驾云涛）
楷书 七言联（随地山林诸老会 一天弦管万人春）
楷书 自作诗
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